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天津古琴行:弹奏古琴需要蓄指甲吗?
学习古琴需要蓄指甲么
时间:2019-07-01 01:13  来源:天津古琴行-【买琴赠培训视频】-天津清风古琴  作者:天津古琴行  阅读次数:

       关于弹古琴时右手是否蓄指,这是古琴初学者常关心的一个问题。古琴在古代多为文人雅士或大家闺秀所玩之物,习琴之余,很少从事太多的体力劳动,加之古人也常有蓄甲之好,尤其女性,常以纤纤玉指为美,如常用“四寸玉簪”来比喻所蓄之甲,即如同盛开的玉簪花,让人浮想联翩,美不胜收。所以习琴者右手的蓄甲,对古代古人来讲,不成问题,但对于现代人来讲,因卫生习惯、审美差异、工作要求等诸多因素原因,使琴人右手的蓄甲确实成为习琴者的一道坎。究竟蓄还是不蓄?或蓄甲的原因?下面天津古琴行带大家简单的了解下。 

       当然,本文所说的琴人右手的蓄甲,并不同于上述的“四寸玉簪”,因为右手并不需留那样长,只要够能弹出亮而不燥的琴声便可,无需太长,太长反而不便。至于右手指甲应蓄多长为好,因人而宜,没有定法,具体要根据个人的弹琴习惯,右手触弦感觉舒服便好。

天津古琴行简述学习古琴需要蓄指甲吗 

       中国民乐中如筝、琵琶等乐器,右手弹拨不需蓄甲,常借用义甲来弹,即以金属、牙骨、竹木等材料制成的义甲,如古筝今多用玳瑁来做义甲。为何古琴不需义甲,只能自蓄指甲呢?筝琵之义甲与琴之蓄甲,孰是孰非?谁优谁劣?是演变中进步还是不前?此题无法回答,纯属婆媳之争,但古琴用蓄甲之声最具琴味,这一点不容争辩,却是真理! 

       古人弹琴也曾经试验过用义甲来代替右手的蓄甲,如《资暇录》记载:“今弹琴或削竹为甲,助食指之声者。亦因?公(李勉,唐代著名琴家)也,尝因代指,而旧甲方堕,新甲未完,风景廓澄,援琴思泛,假甲于竹,聊为权用。名德既崇,人争仿效。好事者且曰:‘司徒甲夫琴韵在乎?轻清指声在于自然,乃弃真用假,舍清从浊,人盖靡知其由也’。” 

       右指的托、抹、勾、打等指法,古法均要求“先肉后甲”,以出其自然之声。甲音谓之阳,肉音谓之阴,阳阴相和,始能称妙!才能弹出“不轻不重,中和之音也”,否则琴音便“浮而不实,晦而不明”。 

       虽说右手“先甲后肉”之音最得琴韵,但也并非尽然,近代大师管平湖先生右手便不多蓄甲,只用纯肉指操缦,但并不碍其琴艺,琴曲仍能称妙。

       如若习琴只是业余爱好,古琴也仅作修身养性之器,那大可不必以此为界,右手有甲无甲,均可习琴,并无大碍。儿童习琴者也是如此,因血肉未定,故指薄质软,常无法蓄甲,也能勉强为之,并非不可。从事医务工作的习琴者,也常有此惑,职业要求,不可蓄甲,但也不碍其习琴。习琴有兼习他艺者,如二胡、古筝、琵琶等乐器,蓄甲并无大碍,唯习钢琴者多有不便,弹钢琴要求勤剪指甲,而古琴则要求蓄甲,故与此多有相背,难以取舍。 

       然法无定法,理无常理,“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”,蓄甲问题在爱好面前便显得微不足道。天津古琴行也建议各位琴友思考下是否对古琴非常热爱,这样明白上述此理,取舍之间便自可从容。

 

 

 

 


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